Una vez realizados los análisis psicológico, musical e histórico, es momento de situar esta investigación en el presente y solicitar a lesbianas, gais, bisexuales e identidades trans su opinión acerca de las canciones que componen el canon popular de música LGBT+ en España. Para ello, se realizó una investigación cuantitativa mediante cuestionario (ver Anexo 3) a partir de una muestra de 620 personas exclusivamente LGBT+ construida mediante muestreo de bola de nieve.
Debe destacarse la colaboración especial de Sebastián García Mouret, youtuber de varios canales (siendo “El coleccionista de mundos” el más popular de todos ellos) que accedió a difundir la encuesta por su cuenta de Instagram @sebasgmouret de más de 72.000 seguidores con el objetivo de construir una muestra estadísticamente significativa.
Al final del cuestionario se colocó una pregunta en la que se pedía el género del encuestado. Se trataba de una pregunta nominal, no comparativa, de elección múltiple entre Mujer cis, Mujer trans, Hombre cis, Hombre trans, Género fluido y Otro; obteniéndose los siguientes resultados:
Tabla 18. Distribución del género de los encuestados
Género |
Frecuencia |
Porcentaje |
Mujer cis |
390 |
63% |
Mujer trans |
2 |
0% |
Hombre cis |
151 |
24% |
Hombre trans |
10 |
2% |
Género fluido |
29 |
5% |
Otro |
38 |
6% |
Total |
620 |
100% |
Fuente: elaboración propia.
Desafortunadamente, las identidades trans tuvieron una representación muestral tan baja que no se ha podido extraer ninguna conclusión estadísticamente significativa.
A continuación, se colocó una pregunta en la que se pedía la orientación sexual del encuestado. Se trataba de una pregunta nominal, no comparativa, de elección múltiple entre Homosexual, Bisexual, Heterosexual (pues las personas trans pueden ser heterosexuales y seguir perteneciendo al colectivo), Asexual y Otro; obteniéndose los siguientes resultados:
Tabla 19. Distribución de la orientación sexual de los encuestados
Orientación sexual |
Frecuencia |
Porcentaje |
Homosexual |
163 |
26% |
Bisexual |
426 |
69% |
Heterosexual |
6 |
1% |
Asexual |
9 |
1% |
Otro |
16 |
3% |
Total |
620 |
100% |
Fuente: elaboración propia.
Aunque el porcentaje de individuos bisexuales parezca demasiado alto, lo cierto es que la demografía LGBT+ concluye que la población bisexual es claramente superior a la homosexual.
Finalmente, se colocó una pregunta en la que se solicitaba la edad del encuestado. Se trataba de una pregunta de ratio de cuantificación directa; obteniéndose los siguientes resultados:
Gráfico 3. Distribución de la edad de los encuestados
Fuente: elaboración propia.
Como informa el gráfico, la mayoría de los encuestados se encuentran entre los 14 y los 25 años de edad. Por ello, los resultados de este análisis deben ser interpretados teniendo en cuenta que se ha trabajado con una muestra de personas jóvenes.
Resultados de la encuesta
Géneros musicales más escuchados según el género
El pop internacional es el género musical más escuchado (77%), seguido por el indie-alternativo (49%) y el rock (43%). Pese a las variaciones porcentuales que pueda haber entre mujeres y hombres cis, no se observa ningún cambio en el orden de estos tres géneros musicales principales. Sin embargo, en el caso del género fluido, el pop internacional (76%) sigue siendo el género musical más escuchado, pero el rock (45%) queda en segunda posición por encima del indie-alternativo (35%). En el caso del resto de identidades de género no binarias, el pop internacional (71%) precede al pop español-latino (45%), que queda en segunda posición y desplaza al rock (42%) y al indie-alternativo (26%) a la tercera y a la cuarta posición. Las preferencias musicales de los hombres y mujeres trans no pueden ser evaluadas de forma estadística por su escasa representación en la muestra (sólo 12 encuestados).
Géneros musicales más escuchados según la orientación sexual
En el caso de los homosexuales, el pop internacional (77%) es el género más escuchado, seguido del indie-alternativo (53%) y del pop español-latino (34%). En el caso de los bisexuales, el pop internacional (78%) sigue siendo el género musical más escuchado, pero es seguido del indie-alternativo (49%) y del rock (48%). Las preferencias musicales del resto de orientaciones sexuales no pueden ser evaluadas de forma estadística por su escasa representación en la muestra (sólo 31 encuestados repartidos entre heterosexuales, asexuales y otros).
Canciones escogidas según el género
Las mujeres cis seleccionaron en primer lugar a “A quién le importa” (48%), seguida de “I Kissed a Girl” (42%) y de “La revolución sexual” (37%). Los hombres cis seleccionaron en primer lugar a “A quién le importa” (54%), seguida de “La revolución sexual” (33%) y, sorprendentemente, de “I Kissed a Girl” (30%). El hecho de que esta última canción fuera una de las más escogidas por parte de los hombres cis sugiere la concepción del colectivo LGBT+ como unidad (en contraposición a la fragmentación del mismo en colectivo gay, colectivo de lesbianas, etc.). Ante este caso, se podría afirmar, por tanto, que los miembros del colectivo se sienten identificados con las relaciones LGBT+ en general, independientemente de que estén personificadas en individuos de su mismo género o no.
Por su parte, el género fluido colocó a “I Kissed a Girl” (62%) en primera posición, seguida de “A quién le importa” (31%), “I Will Survive” (24%) y “Dancing Queen” (24%). Los resultados más divergentes fueron los obtenidos por parte del resto de identidades de género no binarias, pues colocaron a “Dancing Queen” (45%) en primera posición, seguida de “I Kissed a Girl” (34%) y de “A quién le importa” (24%).
Los resultados anteriores revelaron que la diva como icono LGBT+ ha dejado de ser una figura relevante dentro del colectivo en la actualidad, pues ninguna de las canciones más votadas era interpretada por Mónica Naranjo, Gloria Trevi, Cher o Madonna, que quedan desplazadas a la mitad de canciones menos votadas en el octavo, noveno, décimo y penúltimo lugar, respectivamente. Sin embargo, este hecho también puede haber sido favorecido por el factor tiempo, y es que ninguna de las cuatro divas mencionadas forma parte de la escena musical actual del público joven (amplia mayoría de la muestra estadística utilizada). De hecho, las canciones más votadas por el colectivo fueron “A quién le importa”, “I Kissed a Girl” y “La revolución sexual”. Todas ellas son, si no las canciones más recientes de la muestra, las que más repercusión han tenido últimamente.
Tal y como se expuso en el análisis histórico, “A quién le importa” fue el himno oficial del World Pride Madrid 2017 y una de las canciones más representativas del programa de televisión OT 2017. “I Kissed a Girl” fue lanzada en 2008, siendo la canción más nueva de toda la muestra. Asimismo, Katy Perry sigue siendo considerada una cantante actual entre el público joven. “La revolución sexual” fue lanzada en 2007, por lo que es la segunda canción más reciente de toda la muestra. Además, fue junto con “A quién le importa”, una de las canciones más representativas de OT 2017.
Finalmente, cabe destacar que “A quién le importa”, la canción más seleccionada por los encuestados, no llega a representar ni siquiera a la mitad del colectivo, pues sólo fue escogida en un 48 por ciento de los casos (no excluyentes); porcentaje que, sin embargo, es muy alto si se compra con otros himnos que, pese a haber sido extremadamente populares en el pasado, apenas fueron tenidos en cuenta en esta encuesta (“Go West”, por ejemplo, sólo alcanzó un uno por ciento).
Canciones escogidas según la orientación sexual
Los homosexuales seleccionaron en primer lugar a “A quién le importa” (52%), seguida de “La revolución sexual” (33%) y de “I Kissed a Girl” (29%). Los bisexuales seleccionaron en primer lugar a “A quién le importa” (47%), seguida de “I Kissed a Girl” (44%) y de “La revolución sexual” (33%).
Opiniones sobre consumo de música LGBT+ y aproximación a la cultura LGBT+
Las diferencias entre distintos géneros y orientaciones sexuales sobre los resultados expuestos en los gráficos que se muestran a continuación no son estadísticamente significativas, por lo que las conclusiones pueden hacerse de forma global a todo el colectivo. Esto es, en sí mismo, una conclusión muy relevante, pues denota que los miembros del colectivo no tienen opiniones distintas en función de su género y/u orientación sexual, lo cual puede traducirse, como se intuía anteriormente, en un concepto de colectivo LGBT+ unido, no fragmentado.
Gráfico 4. “Me gusta escuchar este tipo de canciones, incluso estando yo solo”
Fuente: elaboración propia.
Gráfico 5. “Me gusta salir de fiesta a sitios donde ponen este tipo de canciones”
Fuente: elaboración propia.
Gráfico 6. “Prefiero evitar este tipo de canciones”
Fuente: elaboración propia.
A la vista de los datos expuestos en los gráficos anteriores se puede afirmar que la mayoría de las personas LGBT+ consume activamente las canciones que la sociedad vincula al colectivo, pues las escuchan a solas, les gusta asistir a lugares en los que suenan este tipo de canciones y en prácticamente ningún caso las evitan (menos del 3% lo haría).
Gráfico 7. “La música tiene un papel fundamental dentro de la cultura LGBT+”
Fuente: elaboración propia.
Gráfico 8. “La música (en general) me ha ayudado o me ayuda a ser quien soy”
Fuente: elaboración propia.
Asimismo, el colectivo LGBT+ dio un valor muy elevado a la música tanto en el terreno personal como en la identidad del colectivo al que pertenecen. Por ello, estos resultados garantizan cierta solidez en los resultados de otras preguntas, pues los encuestados las habrían respondido teniendo en cuenta que la música es una pieza fundamental en la conformación de su identidad personal y la de su colectivo.
Gráfico 9. “Mis gustos musicales personales coinciden con la música que la sociedad vincula al colectivo LGBT+”
Fuente: elaboración propia
Sin embargo, los resultados este último gráfico no muestran un acuerdo general tan rotundo como lo hacían los anteriores (cuya distribución era consistentemente creciente o decreciente), y es que, a la vista de los resultados, el gusto musical de la mayoría del colectivo LGBT+ no coincidiría con la música a la que se le vincula.
Por lo tanto, de la combinación de los resultados de esta pregunta y de las anteriores se puede concluir que las personas LGBT+ jóvenes aceptan el canon popular musical que les es asociado como parte de su identidad colectiva (el cual fue apropiado históricamente por personas LGBT+ de generaciones mayores), pero no por ello existe una relación con los gustos musicales personales de cada individuo. Esta conclusión, además, se ve favorecida por los datos extraídos de los siguientes gráficos.
Gráfico 10. “La música que la sociedad vincula al colectivo LGBT+ me representa”
Fuente: elaboración propia.
Gráfico 11. “La música que la sociedad vincula al colectivo LGBT+ me ha ayudado o me ayuda a ser quien soy”
Fuente: elaboración propia.
Tal y como se puede observar, el grado de acuerdo o desacuerdo vuelve a ser inconsistente, situándose la mayoría de las observaciones en el punto neutro. Teniendo en cuenta los resultados expuestos anteriormente, se puede concluir que se está en un momento en el que los miembros más jóvenes del colectivo LGBT+ aceptan la música que les es vinculada, pero no de forma tan apasionada como en el pasado. Por ello, es muy probable que, de mantenerse la muestra de canciones con la que se ha trabajado a lo largo de toda esta investigación, el gráfico se desplace dentro de muy poco tiempo hacia la izquierda (hacia el desacuerdo, hacia el sentimiento de no representación).
El canon popular de la música LGBT+ aún no ha sido capaz de desvincularse del pasado, pero teniendo en cuenta que la situación del colectivo en la actualidad es diferente (sin llegar a ser del todo positiva), tal canon debería actualizarse en un periodo de tiempo muy corto, no sólo desde dentro (donde, como se expone en el siguiente punto, ese cambio ya ha tenido lugar en cada individuo), sino también desde fuera, desde la idea que la sociedad general tiene sobre la música LGBT+.
Otras canciones LGBT+
En el cuestionario se incluyó una pregunta abierta para que todos los encuestados pudieran mencionar las canciones que realmente les representan como miembros del colectivo. Por lo tanto, los resultados extraídos de esta pregunta pueden ser interpretados teniendo la certeza de que las canciones mencionadas realmente representan a las personas LGBT+ y que no han sido atribuidas al colectivo por parte de ninguna empresa o medio de comunicación.
Tal y como se ha expuesto en el punto anterior, se prevé un cambio en el canon musical vinculado al colectivo LGBT+ en un periodo de tiempo muy corto. Sin embargo, y en vista de la gran cantidad de títulos de canciones recogidos tan diferentes, es muy probable que la actualización del canon no resulte en otro conjunto de canciones tan definido como lo ha sido hasta ahora, sino que la desagregación va a ser tal que pocas canciones van a destacar por encima de las demás. Esto entra en consonancia con el pensamiento neotribalista de Michel Maffesoli (2016), según el cual, la sociedad es cada vez más dispersa y la identidad personal, mucho más líquida. En el campo de la música, el gusto de los individuos no estaría tan marcado por su pertenencia a un colectivo, sino que distintas canciones y obras orbitarían alrededor de cada uno de ellos, dando lugar a combinaciones personales muy diferentes las unas de la otras, mosaicos culturales únicos construidos por cada individuo.
En cualquier caso, los resultados extraídos de esta pregunta confirman que las personas LGBT+ jóvenes se sienten más representadas, lógicamente, con canciones recientes. Sin embargo, se pueden extraer dos conclusiones más interesantes, y es que las respuestas que más se repetían se correspondían con canciones en las que el propio artista forma parte del colectivo (una característica que antes no era tan tenida en cuenta, como en el caso de las divas, pero que ahora sí que parece serlo) y en las que las letras tienen una clara temática LGBT+ (aspecto que, como se ha expuesto en el análisis histórico, no era tan frecuente en el caso de la muestra de las 14 canciones). Así, éstas fueron las canciones que más se repitieron en la pregunta abierta: “Born this Way” (Lady Gaga, 2011), “Girls / Girls / Boys” (Panic! At the Disco, 2013), “Everyone is Gay” (A Great Big World, 2014), “Girls like Girls” (Hayley Kiyoko, 2015) y “Bisexual” (Cariño, 2018).
Conclusiones del análisis social
Sin perder de vista que la información deriva de una muestra formada principalmente por personas de entre 14 y 25 años de edad, se puede afirmar que el pop internacional es el género musical más escuchado por parte del colectivo LGBT+ y, además, es el género al que pertenecen las canciones que, actualmente, mejor les representa personalmente. Los miembros del colectivo se sienten identificados con relaciones LGBT+ en general, estén personificadas por personas de su mismo género o no. Además, el concepto de diva como icono LGBT+ ha perdido fuerza con el paso del tiempo y el colectivo LGBT+ se siente más representado por canciones actuales que por himnos antiguos.
Las opiniones sobre consumo y aproximación a la cultura LGBT+ no muestran diferencias estadísticas significativas entre distintas identidades de género y orientaciones sexuales, por lo que, en este sentido, se puede hablar de un concepto de colectivo LGBT+ unido, no fragmentado. Las personas LGBT+ aceptan, de momento, el canon popular de la música LGBT+ como parte de su identidad colectiva, pese a no determinar sus gustos musicales personales. No obstante, se prevé una actualización del canon popular de la música LGBT+ debido a la evolución de las circunstancias sociales del colectivo, al envejecimiento de los himnos de las últimas décadas del siglo XX y al mayor sentimiento de identificación que despiertan canciones y artistas actuales.
El canon popular de la música LGBT+ es una imagen basada en la apropiación que los propios miembros del colectivo hicieron en el pasado y que la sociedad es reticente a actualizar. Se percibe una disolución de la identidad musical del colectivo en diferentes identidades únicas y diferentes entre sí construidas personalmente por cada individuo. De hecho, no se identifican canciones ni actuales ni pasadas que lleguen a representar, como mínimo, a la mitad del colectivo.
Actualmente, las canciones que mejor representan a los miembros del colectivo LGBT+ son interpretadas por personas que también pertenecen al colectivo. Del mismo modo, las canciones que mejor representan a los miembros del colectivo LGBT+ tienen letras con una temática claramente LGBT+, es decir, sin dobles sentidos ni interpretaciones subjetivas.
