Joaquín Occhiato^[1]

En este trabajo se aborda críticamente el discurso innovador de la revista Contorno durante la década del 50 ́, en cuanto a su carácter denuncialista, en oposición al lenguaje elitista del sector liberal de los intelectuales nucleados en la revista Sur. También se da cuenta del marcado distanciamiento de esta producción intelectual con la izquierda tradicional, con los sectores peronistas y otros grupos del campo intelectual. Dentro de estas diferenciaciones con los distintos sectores es vital comprender cómo los contornistas analizaban los mecanismos de asimilación de la masa peronista dentro del espacio político homónimo, como veían a dicha masa y como se veían a sí mismos dentro de ese contexto político y cultural tan particular que se gestó a lo largo de la década de 1950. La respuesta de algunos autores que abordan la revista como objeto de estudio es que, a partir del golpe de estado al gobierno peronista en 1955, Contorno deja de ser una revista cultural o literaria y pasa a ser una revista política. En este contexto, la hipótesis es que los tópicos eminentemente políticos están presentes en la revista desde el inicio, sin un verdadero punto de inflexión entre los hemisferios de la política y la cultura, aun cuando sus primeros números exhiban una retórica de carácter literario y cultural y su lenguaje mute superficialmente a partir del golpe de estado de 1955 hacia un discurso activamente político. Los tópicos eminentemente políticos y su apuesta por alcanzar a un público más amplio, por fuera del meramente académico y especializado, están presentes desde el inicio. Las reivindicaciones a Martínez Estrada o Roberto Arlt son posicionamientos político intelectuales dentro de un campo de batalla que integra a múltiples campos de presión que se solapan y se redefinen entre sí. Esto se refleja en que el campo cultural es indisociable del campo político. Los contornistas buscan localizarse en la disonancia, en la otredad del proceso intelectual y del cuerpo intelectual en sí mismo. No luchan presumiendo las reglas impuestas por la hegemonía liberal, sino que discuten las propias reglas del combate.

Se inicia así, un proceso de redefinición de un sector del campo intelectual argentino donde se encuentra la revista Contorno, cuyo carácter de empresa cultural privada promueve nuevas redes de sociabilidad y se caracteriza por una novedosa perspectiva del posicionamiento del intelectual en la sociedad y un variado marco de producción en cuanto crítica político-cultural denuncialista. Visto desde el prisma gramsciano, la perspectiva de los contornistas es la de un grupo de intelectuales que buscan en las masas proletarias peronistas (carentes de conciencia de clases como lo expresa Leon Rozitchner en el artículo de la revista Contorno titulado “Experiencia proletaria y experiencia burguesa”) a la clase subalterna que puedan guiar (siendo los voceros de la misma) hacia su verdadera conciencia de clase, constituyéndose en intelectuales orgánicos de dicha clase. Así, entra en juego esta conciencia autoconstruida por los contornistas con elementos del folclore de la masa peronista, no desde una posición de repulsión y burla como podría verse en el cuento de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares “La fiesta del monstruo”, sino desde una perspectiva que intenta comprender al peronismo como fenómeno político cultural relevante.

Sin embargo, esto no implica que el grupo de Contorno sea un bloque monolítico, sino que se producen movimientos al interior de la revista con respecto a un juego de subgrupos. Esto muestra lo convulsionado de todo el campo intelectual que responde al estímulo del campo político, pero desde sus propias particularidades. Al analizar una publicación como Contorno, aun con un elenco que presenta características heterogéneas, se puede encontrar en sus redes intelectuales y formación específica que estas producciones son representativas de un periodo de innovación metodológica y conceptual. La revista se presenta como una relectura superadora del marxismo clásico (diferenciándose de otros sectores de la intelectualidad de izquierda); que impone un distanciamiento claro con respecto al sector hegemónico del espectro cultural (de naturaleza liberal) y a la perspectiva espiritualista, desconectada de la coyuntura relativa en la que el propio intelectual se encuentra.

Así, se considera que la revista Contorno es un diagnóstico sobre la época (desde una perspectiva histórica), pero los agentes sociales que allí actúan son ellos mismos un producto de esa época. De este modo

[…]la estructura de un campo es un estado-en el sentido de momento histórico- de la distribución, en un momento dado del tiempo, del capital específico que allí está en juego. Se trata de un capital que ha sido acumulado en el curso de luchas anteriores, que orienta las estrategias de los agentes que están comprometidos en el campo y que pueden cobrar diferentes formas, no necesariamente económicas, como el capital social, el cultural, el simbólico, y cada una de sus sub-especies.^[2]

Se puede apreciar como el momento histórico es un condicionante para la praxis de dichos agentes sociales. Sus debates hacia el propio campo son elementos de percepción para el estudio historiográfico del periodo. El nosotros lo determinó la oposición a los distintos sectores de intelectuales más que los factores de cohesión internos. Este nosotros encontró líneas de coherencia argumental dentro de la revista en el abordaje de la diferencia. El propio accionar de algunos contornistas se presenta como un paradigma rizomático puesto de manifiesto en la volátil trayectoria de sus agentes.

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