Esta investigación y su indagación teórica parte de considerar la migración como un derecho humano, así como lo considera la reciente Ley de Migraciones No. 25871 de la Argentina, que fue sancionada en el 2003 y reglamentada en el 2010: “un derecho esencial e inalienable de la persona”, (Maferra, 2011).

Bajo este panorama, el proceso migratorio que se analiza tiene además como marco el concepto de migración con dos componentes: considerar la migración como un desplazamiento que implica un cambio de residencia, de un lugar de origen a uno de acogida y que conlleva el traspaso de divisiones geográficas administrativas al interior o entre países (Oso, 1998; citado en Micolta, 2005) y en una segunda instancia, un desplazamiento que implica también un cambio de entorno físico y social (Blanco, 2000; citado en Micolta, 2005).

Además, en el marco de las migraciones internacionales, esta investigación comparte el enunciado de Lelio Mármora en el que asegura que no existe desarrollo sostenible sin desarrollo humano: y que “no hay desarrollo humano sin libertad humana. No hay libertad humana si las fronteras no logran transformarse, de barreras en puntos de convergencia e integración” y de esta manera ni la economía ni las comunicaciones pueden ser sostenibles en espacios nacionales cerrados y en este caso, tampoco las migraciones (Mármora, 2003).

Se reflexiona, además, siguiendo los estudios de las migraciones que iniciaron los autores W.I Thomas y Florian Znanieccki, con su libro “The Polish peasant in Europe and America” (1918-1920). Una tendencia que según Micolta (2005) se centra en las consecuencias psicosociales de la migración y considera que esta debe ser analizada desde los factores culturales y psicosociológicos.

De esta manera, con el fin de analizar la migración internacional desde los procesos sociales, delimitamos aún más el marco en el que se estudia: se pretende analizar la situación de la migración senegalesa en Buenos Aires, teniendo como guía la teoría de las redes sociales. Una teoría que se centra en las conexiones que establecen los migrantes tanto en los lugares destino como origen.

Es de esta manera como se construyen tres redes de migrantes senegaleses en Buenos Aires y a través de las cuales se describirán proyectos migratorios, pertenencias étnicas, religiosas, territoriales y vínculos fuertes y débiles. Además describiremos conceptos como transnacionalismo y las prácticas que hacen de ellos ser migrantes transnacionales y que los plantea como migrantes que están en destino, pero que están conectados con el origen.

Gracias a la descripción de estas redes también intentaremos comprender su “voluntad de arraigo”, “voluntad de movilidad” o, por el contrario, una “voluntad” de mantener una existencia transnacional.

Por último, bajo el concepto del capital social, describiremos esas estrategias para movilizar recursos, obtenerlos y de esta manera incorporarlos para mejorar sus trayectos o adaptaciones migratorias a los destinos.