Sobre los temas tratados en este pequeño libro se escribe mucho, al menos a partir de fines del siglo XIX, con una progresiva intensificación del flujo de escritos específicos y ampliación de la comunidad de expertos. Basta pensar en este dato: entre 2001 y 2015 fueron publicados no menos de setenta volúmenes sobre Parménides (más, como se puede fácilmente imaginar, cientos de artículos, comentarios, voces de enciclopedias, material universitario, capítulos de libros, etc.).

Los textos de Parménides y Zenón y otras informaciones agregadas que llegaron hasta nosotros fueron recogidos en H. Diels-W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, I-III, V edición, Berlín 1953. La obra, que ahora está disponible en versión bilingüe (griego y alemán o italiano) en G. Reale (ed.), I Presocratici, Milán 2006, trata de todos los presocráticos, no solo de Parménides y Zenón.

Otra importante presentación y discusión de todo lo que se sabe sobre los presocráticos se encuentra en los tres tomos de Los filósofos presocráticos, publicado por Gredos en 1981 y siguientes bajo la dirección de C. Eggers Lan y V. Juliá.

En el 2016 A. Laks-G. Most publicaron una completa reconstrucción del Diels-Kranz sobre otras bases en inglés, bajo el título de Early Greek Philosophy, Cambridge Massachusetts-London (nueve volúmenes de pequeño formato en el marco de la Loeb Classical Library) y contemporáneamente, en francés, bajo el título Les débuts de la philosophie. Des premiers penseurs grecs à Socrate, París (un volúmen único y bien robusto, de unas 1.700 páginas).

Existen además numerosas historias de la filosofía antigua y obras colectivas específicamente dedicadas a los presocráticos, como por ejemplo: P. Curd-D. Graham (eds.), The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy, Oxford 2008.

Además de estas recopilaciones, que conciernen también a decenas de otros autores antiguos, hay numerosas ediciones específicas de los fragmentos de Parménides y Zenón. Entre estas, recuerdo G. Cerri, Parmenide. Poema sulla natura, Milán 1999 y, respectivamente, H.P.D. Lee, Zeno of Elea, Cambridge 1936 (respecto de Diels-Kranz y Laks-Most, este pequeño volumen de Lee proporciona una selección más generosa de textos antiguos, siempre bilingüe).

El estudio reciente en el cual se intenta dar cuenta tanto del Parménides filósofo del ser y gran razonador como del Parménides naturalista es este: L. Rossetti, Un altro Parmenide, I-II, Bolonia 2017. Contiene un apéndice, a cargo de F. Giorgianni, sobre cómo los médicos hipocráticos afrontaron el problema de la formación del feto y cuestiones relativas a esta. Por ahora, este libro tiene un solo precedente: J. Bollack, Parménide, de l’étant au monde, Lagrasse 2006. En efecto, en el caso de un gran número de otros escritos sobre el tema se continúa prestándole una atención nula al Parménides naturalista, o al menos muy limitada, y se suele callar del todo al Parménides maestro de la argumentación.

Específicamente, sobre el proemio del poema de Parménides, tenemos ahora a: S. Ranzato, Il kouros e la verità. Polivalenza delle immagini nel poema di Parmenide, Pisa 2015. Uno de los raros libros expresamente dedicado a las ideas de Parménides sobre el mundo físico es este: G. Calenda, Un universo aperto. La cosmologia di Parmenide e la struttura della terra, Bolonia 2017. Sobre la excitante astronomía de Anaximandro, punto de partida para la de Parménides, se puede ver un artículo mío: “Il trattato di Anassimandro sulla terra”, Peitho. Examina Antiqua 4 (2013), 24-61.

Es justo recordar que en los alrededores de la antigua ciudad de Elea se desarrollan desde hace años las conferencias denominadas Eleatica, con lecciones de estudiosos de autoridad. Los volúmenes publicados hasta ahora son: N. L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato?, Sankt Augustin 2008; J. Barnes et al., Eleatica 2008: Zenone e l’infinito, Sankt Augustin 2011; M.L. Gemelli Marciano et al., Eleatica 2007: Parmenide: suoni, immagini, esperienza, Sankt Augustin 2013; G. Casertano et al., Eleatica 2011: Da Parmenide di Elea al Parmenide di Platone, Sankt Augustin 2015; J. Mansfeld et al., Eleatica 2012: Melissus between Miletus and Elea, Sankt Augustin 2016; G. Cerri et al., Eleatica 2013. Dall’universo-blocco all’atomo nella scuola di Elea: Parmenide, Leucippo, Democrito, Sankt Augustin 2018; A. Bernabé et al., Eleatica 2015: Parmenide tra linguistica, letteratura e filosofia (inminente). Cada uno de estos volúmenes (todavía hay uno en preparación) tiene la característica de incluir, a continuación del texto del autor principal, una serie de intervenciones con sus respectivas réplicas.

Desde hace varios años, de Zenón se publica poco, al menos en comparación con Parménides, como si hubiese pasado de moda. Recuerdo dos libros publicados en Italia: G. Colli, Zenone di Elea. Lezioni 1964-65, Milán 1998; V. Fano, I paradossi di Zenone, Roma 1912.

Recuerdo que este pequeño volumen mío tiene un precedente específico. Se trata de L. Rossetti, I sophoi di Elea: Parmenide e Zenone. Con Appendice iconografica a cura di F. De Martino, Bari 2009. Hacer una comparación significaría darse cuenta de que solo las primeras páginas quedaron prácticamente idénticas.