En los tres textos latinoamericanos (neo)barrocos que siguen —El reino de este mundo (1949), de Alejo Carpentier; Gran Sertón: veredas (1956), de João Guimarães Rosa, y Pájaros de la playa (1993), de Severo Sarduy—, la pestilencia se enreda con la vida, forma parte de una trama en la que hechos pretéritos la preceden mientras que otros la sobreviven. Ni autopsias ni descuartizamientos: los cortes en el devenir (no lineal) narrativo son modos de (des)articular unos episodios con otros; de afectar las coyunturas, de auscultar, a través de ellos, los sobresaltos de la historia y del cuerpo político; son maneras de transitar los escarnios del cuerpo biológico, sus flaquezas, goces y carencias. Se descarta la mirada única: las voces narrativas suponen perspectivas que se solapan y se entremezclan. Las pestes transcurren entre diversas modalidades de resistencia (burla, humor, ironía), entre rebeldías y revueltas, intentos (fallidos) de revolución y declaraciones de guerra. Entre la fiesta y el carnaval.