Dora Battiston^[1]

Saber mítico, símbolo, memoria, identidad, representan los pilares de ese organismo cultural que es la región.

  

Heredia, 1994, p. 32

En 1998 se modificaron los planes de estudios de las carreras del Profesorado y de la Licenciatura en Letras^[2] y se acordó la inclusión del Seminario de Literatura Regional.^[3] Previamente, en el Departamento de Letras habíamos conversado con dos integrantes de la Asociación Pampeana de Escritores, Miriam Lucero y Julio Domínguez, que llevaron la propuesta de asignar un espacio en la carrera a la literatura de la provincia. Después de un debate acerca del tema, se estimó necesaria y pertinente la incorporación de esta disciplina en el plan de estudios, bajo la forma de seminario cuatrimestral. Cumplidos los requisitos formales, se llamó a selección de antecedentes para proveer el cargo de titular.

Mediante esta selección llegué a la titularidad y advertí dos instancias en simultáneo. Por una parte, la posibilidad de hablar, por primera vez bajo esa especie de legitimidad de la cátedra, de textos, autores, y circunstancias –a veces personales– de una literatura que siempre me había interesado y en la que había indagado y trabajado^[4] al margen de la academia, o paralelamente, ya que percibía en el ámbito de la carrera una sensación de asombro o indiferencia ante la mención de autores locales.

La amistad de la profesora Teresa Girbal, autora de uno de los libros centrales para el conocimiento de la literatura de La Pampa y sus debates,^[5] me había rescatado en ese diálogo. Pero a su vez, y en un contexto adverso para los escritores y artistas de La Pampa, el texto de Girbal, publicado en 1981, varios años después de su escritura original (1974-1975), había sido rechazado por la mayoría de los escritores del medio en razón de su polémico planteo hacia la cultura de la provincia, según su criterio, aislada y escasa en crítica, ediciones y bibliotecas, debido a un contexto cultural muy precario; el profesor Ricardo Nervi le había respondido, de un modo hiperbólico, a través de once artículos periodísticos, ponderando las creaciones de sello identitario y sus valores estéticos. Los ecos de este cruce hacían que se respirara un ambiente tenso y controversial nucleado en torno a lo que en ese momento se denominó “pampeanidad”.^[6]

Tratamos después, en el Seminario, la sucesión de estas diatribas que habían quedado textualizadas en la prensa local, y habiendo ya objetivado la cuestión. Pero en los ochenta me había involucrado en el tema, no solo por la cercanía con los escritores, entre ellos, el propio Nervi, sino por la frecuentación cotidiana de los músicos y compositores que a partir de la recuperación democrática habían creado el nuevo cancionero de la provincia.^[7]

Lo cierto es que estábamos en 1998 y que el Seminario y su inminencia dejaban de lado todas las especulaciones y la subjetividad del tema y me arrojaban a la primera clase sin más consideraciones que la oportunidad y el desafío de configurar un sitio inédito para la carrera de Letras, el más próximo y a su vez más lejano por la carencia de antecedentes directos y de experiencia.

Corresponde, no obstante, la mención de los trabajos de rescate lingüístico y narrativa folklórica a partir de entrevistas y registros realizados en el oeste pampeano por investigadores e investigadoras, docentes, personas graduadas y estudiantes de Letras que integraron el Instituto de Estudios Regionales (IER),^[8] creado a comienzos de 1974 e intervenido en octubre de 1975. Más tarde esos testimonios fueron rescatados por la doctora Ana Fernández Garay, que los integró a sus publicaciones referidas a la lengua ranquel.

Asimismo, hay que consignar el valioso –aunque acotado en el tiempo– Seminario de Literatura Regional, dictado en nuestra universidad en 1988 y publicado en tres cuadernillos por la Secretaría de Cultura y Extensión Universitaria en 1989. Los contenidos de estas reuniones se ordenaron en tres instancias: geográfica, histórica y cultural (en su sentido regional). De este modo quedaba planteada la triple configuración del escenario tradicionalmente considerado como arquetípico para estudiar esta literatura y tal vez punto de origen para algunas polémicas posteriores entabladas en torno a la “pampeanidad”, concepto forjado o retomado en todo caso, y muy bien definido, por Edgar Morisoli en el primer cuadernillo y en la introducción al Seminario, en documentos como Poblamiento y cultura, de 1985, y mucho antes, en 1979, prologando Rastro en la sal de Juan Ricardo Nervi.

Al mismo tiempo, en la resolución n.° 24 de 1998 se deciden los contenidos mínimos del nuevo espacio curricular:

La problemática de la cultura y literatura regionales: enfoques críticos. Cultura, literatura y región. Relaciones entre literatura regional y nacional. El concepto de región desde la teoría literaria. Criterios de investigación y análisis del corpus literario. Criterios de recolección, ordenamiento, sistematización y archivo del corpus textual.

A partir de estos contenidos, diagramamos el programa. Planteamos los objetivos, y decidimos el conjunto representativo de textos y problemáticas que debían ser abordadas casi a modo de discusión, dado que esta primera concreción del Seminario requería un examen de las cuestiones que darían entidad al estudio específico de una de las localizaciones de la literatura argentina. Consignamos una bibliografía de base, sumando a los tratados ya clásicos y generales para los estudios literarios, aquellos que determinan la singularidad de los textos entendidos como “regionales” en los marcos mayores de la sobreentendida “literatura nacional”.

En tal sentido, una serie de trabajos que datan de finales de los años noventa permanecieron en el programa y fueron acrecentados en los años sucesivos, dado su carácter orientador y didáctico y sus debates en torno de los criterios de nacionalismo, regionalismo, cánones, políticas literarias y, en general, temáticas que subyacen a la formulación de los lineamientos estructurales del Seminario.

Así, las primeras unidades ponen en consideración los estudios de Pablo Heredia (1994) referidos al texto literario en relación con los discursos regionales y con la existencia misma de las regiones culturales; de Ricardo Kaliman (1994) y su observación del concepto de región desde la teoría literaria; de Zulma Palermo (1999 y 2012) y sus reflexiones sobre la literatura del noroeste y la “lugarización”; de Edgar Morisoli, en los textos ya mencionados.

Las unidades siguientes proponían el análisis de textos representativos en el universo de la literatura de La Pampa, según las nociones entendidas como supuestos. Figuras centrales de esta constelación inicial eran Juan Ricardo Nervi, Olga Orozco, Edgar Morisoli y Juan Carlos Bustriazo Ortiz, y en la narrativa, José Prado, José Adolfo Gaillardou y Miguel Iribarne.

En su evolución, el Seminario cambió las perspectivas de análisis a través de una concepción más amplia y diversificada del corpus abordado, según temáticas y géneros; incorporó la fundamentación y construyó una bibliografía más extensa y pormenorizada.

El mundo contemporáneo impone una visión generalizada de la cultura, y sin embargo, casi paradojalmente, los estudios culturales intensifican la discusión en el ámbito de las producciones locales. Desde un enfoque pedagógico –atendiendo a los requerimientos curriculares del nivel medio–, como respuesta al interés de la comunidad con relación a sus escritores, y fundamentalmente en función de la necesidad de abrir un espacio académico de estudio, análisis y discusión de las obras y autores regionales y de la provincia en particular, se estructura el Seminario, una propuesta cognoscitiva de carácter teórico práctico que propone una lectura crítica de la región literaria. (Programa 2000)^[9]

En 2001 se presenta un programa con formato diferente, un esquema ordenador abierto hacia las actualizaciones, resolviendo de este modo las unidades temáticas:

I. El marco teórico

Literatura y región. Nación y cultura. Identidad y discurso. Regionalidad y regionalismo. La discusión en el ámbito provincial.

II. Las coordenadas histórico-geográficas

III. Ejes de significación

1. El lugar

El desierto/ El Oeste. La frontera. El campo. El agro. El monte/ Las hachadas.

El pueblo. La ciudad. La Pampa como totalidad.

2. La adversidad

Climas y conflictos. La seca. El fuego. La ceniza. El viento.

La tormenta, la lluvia.

3. Las etnias, la cultura.

a) Los mitos. Mitos europeos resignificados. Personajes legendarios.

b) La encrucijada cultural. La tradición aborigen. Criollos y paisanos.

La inmigración. Viajeros. Una cultura de confluencia.

IV. La configuración literaria

Relación entre novela e historiografía / ficción e historia. Zonas literarias.

Géneros literarios. Tendencias (neoclásicos, neorrománticos, realistas, modernistas, surrealistas, posmodernos). Mímesis, retórica, poética. Crítica.

La Universidad. La Asociación Pampeana de Escritores. Ediciones, bibliotecas, difusión.

Bajo cada uno de estos enunciados se despliega una lista de las obras que refieren al eje de significación correspondiente, con lo que se recompone una suerte de mapa literario de la provincia, examinado en sus facetas específicas e interpretado finalmente como totalidad geocultural y estética. El programa incluye también una extensa selección de textos discriminados según los géneros aristotélicos. Se advierte en el número de obras registrado en cada uno que La Pampa ha sido pródiga en lírica y narrativa y muy escasa en obras dramáticas. Estudiamos puntualmente el tema durante los años de la investigación acerca del teatro en La Pampa, lo que nos permitió aportar este conocimiento específico a la cátedra.

En 2009, en un nuevo plan se decide que el Seminario pase a dictarse en el cuarto año de la Licenciatura y en quinto del Profesorado, habiendo aumentado su crédito de cuatro a seis horas semanales. Este encuadre nos permite la exigencia de una monografía como requisito de aprobación. Se modifican también los contenidos mínimos:

Cultura y literatura regional. Enfoques críticos. La teoría literaria aplicada a los discursos regionales. Literatura y región. Nación y cultura. Identidad y discurso. Regionalidad y regionalismo. La discusión en el ámbito provincial. Representación (paisaje, ideología, mitología), retórica y poética. Vinculación entre historiografía y relato. El paradigma geocultural.

Otros cambios se sucedieron, acordes con nuevas ediciones que mostraban la aparición de autores jóvenes cuya narrativa configuraba una tendencia diferente: la percepción de la frontera como espacio cultural, en principio como lugar situado para abordar la cuestión de los pueblos originarios y la revalorización de personajes históricos –Pincén, en La tierra plana (2007), de Horacio Bautista Beascochea; Calfucurá en La veranada del Chachai Calfucurá (2011), de Omar Lobos–; y después, la presencia de esa otra frontera, interna, entre La Pampa territoriana y la provincia autónoma, con figuras casi míticas, como [Juan Bautista] Bairoleto, en la temática de los bandidos rurales, conexa con el “moreirismo” del siglo XIX. Por otra parte, se registraba la influencia del historiador Jorge Etchenique, en sus investigaciones y en la novela La Cruz del Sur (2007).

Precisamente en el programa de 2011, último año en que dicté la materia, el largo esquema anterior fue relegado a la bibliografía de consulta, y la determinación temática fue “La frontera como espacio cultural en la literatura de La Pampa”. Proponíamos un nuevo examen de la literatura provincial bajo esta perspectiva:

La frontera como lugar de contacto, conflicto e interacción. Análisis comparativo de un conjunto de narraciones relativas a la cuestión indígena en el espacio pampeano con eje en el enfrentamiento, las operaciones y las consecuencias de la ‘Conquista del Desierto’. El poblamiento en la etapa territoriana. La marginalidad social. Los prófugos y la justicia.

Del mismo modo, se dinamizó el contenido del Seminario con una nueva mirada sobre los textos de la inmigración, que cambiaba la concepción tradicional –el punto de vista que consolidaban los textos de Juan Ricardo Nervi– y consideraba además la modernización de las letras provinciales en las décadas de 1960 y 1970, sobre todo a partir de la reedición de la obra de Juan José Sena, desde 2011, obra que puede vincularse con los textos contemporáneos de la literatura queer.

Otro suceso, en este caso editorial, la publicación, en 2008, del tomo primero de Canto Quetral y Herejía bermeja, de Juan Carlos Bustriazo Ortiz, y su difusión metropolitana, volvió a poner en el centro de la crítica la obra de este autor, ya incluida en el comienzo del Seminario, y revalorizada ahora a través de un espectro diverso de lectura.

Nuevas promociones de autores, en su mayoría mujeres, se agregaron a las ya estudiadas, cuya vigencia, como en el caso de Olga Orozco, sigue convocando la atención de escritores y críticos, excediendo los marcos de la provincia, pero desafiando sus posibilidades intelectuales. En tal sentido, un hecho relevante para la Universidad de La Pampa fue la publicación de Los juegos de espejos: poética y subjetividad en Olga Orozco y Médanos fugitivos: poética y archivo en Olga Orozco, libros compilados por Graciela Salto, Dora Battiston y Sonia Bertón, que reúnen textos de diversa procedencia y aportes al conocimiento de su obra.

En cuanto a su sistema de relaciones, el Seminario se organiza, en parte, desde un enfoque pedagógico, atendiendo a los requerimientos curriculares de la enseñanza media, y provee de recursos a quienes se gradúan para optimizar el interés de los y las estudiantes y la calidad del material didáctico utilizado.

Pero en su fase de extensión, hemos tratado de programar una serie de actividades para difundir a la comunidad por medios gráficos, radiofónicos, televisivos y digitales la obra de los escritores y las escritoras de la provincia. Los vínculos se han dado con el suplemento Caldenia del diario La Arena, a través de la publicación de artículos, y con la Asociación Pampeana de Escritores, en cuya sede se han presentado libros, compartido talleres y jornadas. Específicamente, hemos realizado allí, con Daniel Pellegrino, el Coloquio “Revistas culturales de Santa Rosa desde 1950 a la actualidad: relevamiento, análisis y primeras conclusiones”, el 17 de diciembre de 2011. Del mismo modo, hemos organizado reuniones con escritores y conversatorios en una de las librerías de Santa Rosa, Fahrenheit, con asistentes, en su mayoría jóvenes, que debatieron acerca de la literatura provincial y sus problemas de edición, distribución y crítica, con resultados que a veces nos llevaron a repensar los contenidos de la cátedra y sus estrategias de difusión, y a la necesidad de involucrarnos más en la actualización bibliográfica, así como en la producción de artículos y reseñas referidas a las publicaciones recientes.

Otras intervenciones se proyectaron en el ámbito de la Facultad de Ciencias Humanas; desde septiembre de 2004, organizamos con Daniel Pellegrino una serie de “Encuentros con escritores”, y más adelante el Coloquio “La construcción del espacio literario en las revistas culturales de Santa Rosa desde 1950 a la actualidad: Análisis de los textos literarios en Caldén n.º 2 y Huerquén n.º 5/6”, el 21 de diciembre de 2011, y Segundo Coloquio, “Juan Ricardo Nervi. Caldén, una revista fundacional”, el 6 de diciembre de 2012. Asimismo, el 20 de agosto de 2015, en la Jornada “Dictado, traducción y escritura o los derroteros de la palabra. La correspondencia de Juan Calfucurá (1854-1873) compilada por Omar Lobos: mediaciones lingüísticas y culturales”, leímos la ponencia “Un caso de traducción cultural: del documento histórico a la representación literaria”. También hemos colaborado con artículos y comentarios literarios en las publicaciones del Instituto de Estudios Sociohistóricos.

En los últimos años la fundamentación del Seminario fue modificada, con agregados que proponen expandir el análisis hacia textos y autores de la región, más allá de los límites de la provincia. De hecho, se han generado en Santa Rosa estudios que comprueban elementos comunes entre la literatura de La Pampa y la que proviene de las otras provincias patagónicas.

Así, se revisan los paradigmas tradicionales (centro/periferia, universal/regional) y se pone en cuestión en los estudios literarios el clásico binarismo de literatura nacional/literatura del interior, con la finalidad de buscar y organizar un nuevo sistema de estudio de la literatura que involucra a los escritores de las distintas regiones argentinas. Desde tal perspectiva, la propuesta de este Seminario se extiende hacia la necesidad de abrir un espacio académico de estudio, análisis y discusión de las obras y autores regionales y de la provincia en particular, sin desatender los intercambios y puesta en relación con los contenidos de las otras dos asignaturas sobre literatura argentina de la carrera de Letras. (Programa 2023)

En el contexto actual de la carrera de Letras, estimamos que el Seminario ha significado un relativo avance en el conocimiento de la literatura de La Pampa y en la reflexión no solo acerca de sus obras y escritores sino de la necesidad de generar perspectivas para la discusión, la crítica y la formación de recursos que permitan una didáctica más plena y una renovada valoración del incentivo creador.

Referencias

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