Nuestros cursos:

Nuestros cursos:

Referencias bibliográficas

Abbagnano, N. (1985). Diccionario de filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.

Agar, M. (1996). Hacia el lenguaje etnográfico. En Reynoso, C. (comp.). El surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona: Gedisa, pp. 117-137.

Aguayo, E. (2004). La filosofía analógico-icónica de los Derechos Humanos en Mauricio Beuchot. México: Ducere.

Aguilar, L. A. (2003). Conversar para aprender. Gadamer y la educación. Revista Electrónica Sinéctica, 23, 11-18. México: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. En www.redalyc.org/pdf/998/99815908003.pdf.

Aguilar, M. (2005). Diálogo y alteridad. Trazos de la hermenéutica de Gadamer. México: FFyL-UNAM.

Álvarez, A. C. (2012). La interpretación de los procesos educativos desde la Hermenéutica Analógica. (Ontología, episteme y método). México: Universidad Pedagógica Nacional-Unidad Ajusco [UPN-UA]. Colección Horizontes Educativos.

Álvarez, A. C. (2019). El texto como categoría base de la hermenéutica analógica. En: L. E., Primero y M., Beuchot (coords.). Hermenéutica analógica y nueva epistemología: nexos y confines. México: Torres Asociados, pp. 67-83

Álvarez, A. C. y Álvarez, V. (2014). Métodos en la investigación educativa. México: UPN-UA.

Álvarez, A. C., Beuchot, M. y Álvarez, V. (2018). Reflexiones y aplicaciones de la hermenéutica analógica en la educación. México: UPN-UA.

Amilburu, M., Bernal, A. y González, M. R. (2018). Antropología de la educación. La especie educable. Editorial Síntesis.

Amo, S., Castillo, I., Landa, T. y Núñez, C. (2014). Los retos y desafíos del facilitador en procesos de IAP. Decisio. Saberes para la acción en Educación de adultos, 38, 34-38. Michoacán, México: CREFAL. En revistas.crefal.edu.mx/decisio/index.php?option=com_content&view=article&id=40&Itemid=145.

Arendt, H. (1995). De la historia a la acción. Barcelona, España: Paidós.

Arendt. H. (2009). La condición humana. Barcelona, España: Paidós.

Arregui, J. V. y Basombrío, M. A. (1999). Identidad personal e identidad narrativa. En Thémata, (22), 17-31. Sevilla, España: US. En idus.us.es/bitstream/handle/11441/27422/file_1.pdf?sequence=1.

Arriarán, S. (1997). Filosofía de la posmodernidad. Crítica a la modernidad desde América Latina. México: UNAM-FFYyL.

Arriarán, S. (2001). Aplicaciones de la hermenéutica analógica barroca en la investigación educativa. En S. Arriarán y E. Hernández (coords.). Hermenéutica analógica-barroca y educación. México: Universidad Pedagógica Nacional-Unidad Ajusco (UPN-UA), pp. 17-22.

Arteta, C. (2017). Hermenéutica, pedagogía y praxeología. Bogotá, Colombia: Universidad Libre.

Austin, J. L. (1982). Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones. Barcelona: Paidós.

Bauman, Z. (2007a). Entre nosotros, las generaciones. En J. Larrosa (Ed.), Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 101-127). España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En envejecimiento.csic.es/documentos/documentos/viure-entrenosotros-01.pdf.

Bauman, Z. (2007b). Los retos de la educación en la modernidad líquida. México: Gedisa.

Bauman, Z. (2008). Tiempos líquidos. Vivir en una época de incertidumbre. México: Ensayo Tusquets Editores.

Bauman, Z. (2020). Modernidad Líquida. México: Fondo de Cultura Económica.

Beauvoir, S. de (2016). La vejez. Barcelona, España: DeBolsillo.

Berger, P. y Luckmann, T. (2001). La construcción social de la realidad. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu Editores.

Berman, M. (1992). Todo lo sólido se desvanece en el aire. México: Siglo XXI.

Bertmann, M. A. (1973, diciembre). Hermeneutic in Nietzsche. En The Journal of value Inquiry. s.l. Springer, 254-260.

Beuchot, M. (1999). La ideología neoliberal. En M. Beuchot y S. Arriarán (Ed.), Virtudes, Valores y Educación Moral. México: Universidad Pedagógica Nacional-Unidad Ajusco (pp. 69-82).

Beuchot, M. (2004). Hermenéutica, analogía y símbolo. México: Herder.

Beuchot, M. (2007a). Hermenéutica analógica y educación. México: Universidad Iberoamericana.

Beuchot, M. (2007b). Retórica y hermenéutica en Aristóteles. Nova Tellus, 25(1), 217-234. México: UNAM. En https://tinyurl.com/3vasdhuv.

Beuchot, M. (2007c). La phrónesis o prudencia como constitutiva de la hermenéutica analógica. su papel en la interpretación de la cultura. En Estudios Filosóficos, 56(163), 521-534. España: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid de la Orden de Predicadores Dominicos. En estudiosfilosoficos.dominicos.org/ojs/article/view/1037.

Beuchot, M. (2009). Hermenéutica analógica y educación multicultural. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), México: Universidad Pedagógica Nacional [UPN]–P y V Editores.

Beuchot, M. (2015). Tratado de hermenéutica analógica. Hacia un nuevo modelo de interpretación. México: UNAM-IIFL/FFL.

Beuchot, M. (2019). Interpretación del ser humano. México: Herder.

Beuchot, M. (2021). Hechos e interpretaciones. Hacia una hermenéutica analógica. México: Fondo de Cultura Económica.

Beuchot, M. (s.f.). Abducción y analogía. En Revista del Grupo de estudio de Peirce. Navarra: UNAV. En www.unav.es/gep/AN/Beuchot.html.

Bochenski, I. (1988). Los métodos actuales del pensamiento. Madrid, España: RIALP.

Bustillos, S., Heredia, Y., Torrecillas, N. y Uribe, G. (2020). Modelo de una secuencia didáctica basada en la Teoría de Ausubel. En A. Barraza (coord.), Modelos de Secuencias Didácticas. UPN-Durango.

Capocasale, M. A. (2015). La investigación educativa cualitativa. Aproximación a algunos de sus métodos de investigación. En L. Abero, L. Berardi, A. Capocasale, S. García y R. Rojas (Eds.), Investigación Educativa. Abriendo puertas al conocimiento (pp. 119-132). Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).

Casarotti, E. (1999). Paul Ricoeur: la constitución narrativa de la identidad personal. En Prisma, (12), 118-131. Uruguay: UCU. En revistas.ucu.edu.uy/index.php/prisma/article/view/3483.

Castillo, O. A. y Carmona, M. Y. (2017). Hacia la noción de anomia hídrica: una aproximación al caso de San Bartolo Ameyalco, Ciudad de México. TLA-MELAUA, 11(42), 28-46. En https://tinyurl.com/9umpwujd.

Chevalier, J. y Gheerbrant, A. (1969). Diccionario de los símbolos. Herder.

Cicerón, M. T. (2018). De Senectute. Biblioteca Nueva.

Cicerón, M. T. (2019). Sobre la amistad. Los Secretos de Diotima.

Congreso de la Ciudad de México (2022, 22 de diciembre). Ley de Derechos de los Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas residentes en la Ciudad de México. Gaceta Oficial de la CDMX. En https://tinyurl.com/bdewsc6p.

Córdoba, A. (2000). Ameyalco: Lugar donde (todavía) mana el agua en abundancia. Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma Metropolitana. México: UAM-Iztapalapa. En ort.cua.uam.mx/wp-content/uploads/2022/04/FZI_ET002-Ameyalco-Lugar-donde-todavi%CC%81a-mana-el-agua-en-abundancia.pdf.

Coreth, E. (1998). Historia de la hermenéutica. En A. Ortiz-Oses y P. Lanceros (coords.), Diccionario de hermenéutica. Bilbao, España: Universidad de Deusto, pp. 296-312.

Cornu, L. (2007). Lugares y compañías. En J. Larrosa (Ed.), Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 50-65). Madrid, España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En envejecimiento.csic.es/documentos/documentos/viure-entrenosotros-01.pdf.

Dawkins, R. (2000). El gen egoísta. Las bases biológicas de nuestra conducta. México: Salvat.

Derrida, J. (1989). Three questions to Hans-Georg Gadamer. Dialogue and Deconstruction. The Gadamer-Derrida Encounter, pp. 50-58.

Diker, G. (2012). ¿Cómo se establece qué es lo común? En G. Frigerio y G. Diker (Comps.), Educar: posiciones acerca de lo común. La Hendija Ediciones. Sevilla, España: Universidad de Sevilla, pp. 147-170.

Dilthey, W. (2014). El mundo de la historia. México: Fondo de Cultura Económica. Vol. VII.

Domingo, R. (2024). Entre el Chronos y el Kairós. Cátedra Abierta. En Nuestro Tiempo. Revista Cultural y de Cuestiones Actuales, 17. Navarra, España: Universidad de Navarra. En www.academia.edu/43350796/Entre_el_Chronos_y_el_Kairos.

Dussel, I. (2010). El currículum: Aproximaciones para definir qué debe enseñar la escuela hoy. Explora. Las Ciencias en el Mundo Contemporáneo, 7, 1-16. Argentina: MECyT. En https://tinyurl.com/yc5na5j6.

Eisler, R. (2000). Sexo, mitos y política del cuerpo. México: Pax México.

Elboj, C., Puigdellivol, I., Soler, M. y Valls, R. (2002). Comunidades de Aprendizaje: Transformar la Educación. Barcelona, España: Graó.

Esteva, J. (2014). Autobiografía de un fan de la IAP. En Decisio. Saberes para la Acción en Educación de Adultos, 38, 18-23. Michoacán, México: CREFAL. En https://tinyurl.com/38marahu.

Faigenbaum, G. (2003). Conversaciones con John Searle. España: Libros en Red.

Fals-Borda, O. (1969). Subversión y cambio social. Bogotá, Colombia: Tercer Mundo. En https://tinyurl.com/2jmpb22z.

Fals-Borda, O. (1970). El problema de la autonomía científica y cultural en Colombia. Revista Colombiana de Occidente. Bogotá, Colombia: ECO. En shorturl.at/U2dlL.

Fals-Borda, O. (1973). Ciencia propia y colonialismo intelectual. Bogotá, Colombia: Nuestro Tiempo.

Fals-Borda, O. (1989). El problema de como investigar la realidad para transformarla por la praxis. Bogotá, Colombia: Tercer Mundo Editores.

Fals-Borda, O. (2015). La crisis, el compromiso y la ciencia. En V. M. Moncayo (Antología). Una sociología sentipensante para América Latina. Buenos Aires, Argentina: FLACSO-Siglo XXI, pp. 219-252.

Ferraris, M. (2004). La hermenéutica. México: Taurus.

Foucault, M. (1987). Hermenéutica del Sujeto. Madrid, España: La Piqueta.

Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.

Freire, P. (2002). Pedagogía de la Esperanza. México: Siglo XXI.

Freire, P. (2006). Pedagogía del Oprimido. México: Siglo XXI.

Freire, P. (2009). Cartas a quien pretende enseñar. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.

Gadamer, H.-G. (1994). Verdad y método II. Salamanca, España: Sígueme.

Gadamer, H.-G. (1997). Verdad y método I. Salamanca, España: Sígueme.

Gadamer, H.-G. (1998). El giro hermenéutico. Madrid, España: Cátedra.

Gadamer, H.-G. (2000). La Educación es Educarse. Barcelona, España: Paidós.

Gadamer, H.-G. (2010). Mito y razón. Barcelona, España: Paidós.

Galeano, E. (1989). El libro de los abrazos. La Cueva.

García, B. (1969). El Marquesado del Valle. Tres siglos de régimen señorial de la Nueva España. México: El Colegio de México.

Gené-Badia, J., Comice, P., Belchín, A., Erdozain, M. A., Cáliz, L., Torres, S. y Rodríguez, R. (2020). Perfiles de soledad y aislamiento social en población urbana. En Atención Primaria, 52(4), 224-232. Barcelona, España: UB. En www.elsevier.es/es-revista-atencion-primaria-27-pdf-S0212656718303810.

Geertz, C. (1994). Conocimiento local. Ensayo sobre la interpretación de las culturas. Barcelona, España: Paidós.

Geertz, C. (2003). La interpretación de las culturas. México: Gedisa.

Gil, E. (2007). Entrada y salida del espacio público. En J. Larrosa (Ed.), Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 137-151). España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En envejecimiento.csic.es/documentos/documentos/viure-entrenosotros-01.pdf.

Godoy, E. (1993). Que mis palabras te acompañen. México: Grijalbo.

González, G. (2009). Otomíes, Matlazincas y Nahuas formando pueblos. La multietnicidad prehispánica frente al proceso colonizador de la segunda mitad del siglo xvi en el Valle de Toluca. En A. Serrano (Comp.), III Coloquio Internacional sobre Grupos Otopames. México: Volumen II, pp. 593-603.

Habermas, J. (1984) Perfiles filosófico-políticos. Madrid: Taurus. En es.slideshare.net/zamora170/habermas-perfiles-filosfico-polticos.

Han, Byung-Chul (2021). La desaparición de los rituales. México: Herder.

Heidegger, M. (1997). Ser y tiempo. México: Fondo de Cultura Económica.

Hernández, V. (2006). Introducción al albur. Pelos y señales del mundo de los albures. Estados Unidos: Toliro.

Herrera, N. (2022). El amor eficaz de Camilo Torres Restrepo: elementos para la discusión. Kavilando, 14(1), 28-39. Argentina: UBA. En kavilando.org/revista/index.php/kavilando/article/view/446/405-

Ianni, N. y Pérez, E. (1998). La convivencia en la escuela: un hecho, una construcción. Hacia una modalidad diferente en el campo de la prevención. Barcelona, España: Paidós.

Instituto Nacional de Antropología e Historia (2024a). Altiplano Central. México: INAH. En lugares.inah.gob.mx/es/taxonomy/term/56111.

Instituto Nacional de Antropología e Historia (2024b). Museo del sitio de Cuicuilco. México: INEGI. En https://tinyurl.com/y4yuezav.

Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2023a). Comunicado de Prensa Núm. 395/23. Estadísticas a propósito del día mundial de la población. Datos nacionales. México: INEGI. En https://tinyurl.com/mwsmsdnr.

Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2023b). Consulta de indicadores sociodemográficos y económicos por área geográfica. México: INEGI. En sinegi.page.link/uUB8.

Kuhn, T. (2004). La estructura de la revolución científica. México: Fondo de Cultura Económica.

Kraus, A. (2019). La morada infinita. Entender la vida, pensar la muerte. Madrid, España: Debate.

Laguzzi, G. y Simón, J. (2018). Modos de organizar las clases: las secuencias didácticas. Buenos Aires, Argentina: Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En educrea.cl/wp-content/uploads/2019/12/modos_de_organizar_las_clases.pdf.

Larrosa, J. (2007). La convivencia entre generaciones en tiempos de crisis. En J. Larrosa (Ed.). Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 5-11). España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En https://tinyurl.com/2mv7n85y.

MacIntyre, A. (1984). Tras la virtud. Barcelona, España: Crítica.

Maffesoli, M. (2007). Notas para pensar la convivencia, la hospitalidad y la educación. En J. Larrosa (Ed.). Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 129-135). Barcelona, España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En https://tinyurl.com/2mv7n85y.

Marín, H. (1997). Del dominio Público. Ensayos de teoría social y del hombre. Navarra, España: EUNSA.

Mark, J. J. (2009). Enterramiento, definición. World History Encyclopedia en Español. En www.worldhistory.org/trans/es/1-41/enterramiento.

Martínez, A. y Ríos, F. de los (1999). Acción e identidad. Sobre la noción de identidad Narrativa en P. Ricoeur. En Thémata, (22), 17-31, España: US. En https://tinyurl.com/3a5swbda.

Maykut, P. y Morehouse, R. (1999). Investigación cualitativa. Una guía práctica y filosófica. México: Hurtado.

Maza, L. M. de la (2005). Fundamentos de la filosofía hermenéutica: Heidegger y Gadamer. En Teología y Vida, XLVI, 122-138, Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile.

Merçon, J., Carnou-Guerrero, A., Núñez, C. y Escalona, M. A. (2014). ¿Diálogo de saberes? La investigación acción participativa va más allá de lo que sabemos. Decisio. Saberes para la Acción en Educación de Adultos, 38, 29-33. Michoacán, México: CREFAL. En https://tinyurl.com/38marahu.

Mora, T. (2003). La fiesta patronal de San Bartolo Ameyalco. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia [INAH].

National Geographic (2016, 7 de octubre). Before the Flood. YouTube. En www.youtube.com/watch?v=duYoh8c86c4.

Nietzsche, F. (2006). Voluntad de poder. Edaf.

Nussbaum, M. C. y Levmore, S. (2021). Envejecer con sentido. Conversaciones sobre el amor, las arrugas y otros pesares. México: Paidós.

Ojeda, D. E. y López, E. (2017). Relaciones intergeneracionales en la construcción social de la percepción del riesgo. En Desacatos, 54, 106-121. México: CIESAS. En www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-050X2017000200106.

Orellana, C. (2016). La estrategia didáctica y su uso dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje en el contexto de las bibliotecas escolares. E-Ciencias de la Información, 7(1), 134-154. En www.redalyc.org/journal/4768/476855013008/html/#B12.

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (2024). Estados Unidos de Norteamérica: UNESCO. Aprendizaje a lo largo de la vida. En https://tinyurl.com/ycyc3ppe.

Peirce, C. S. (2012). Obra filosófica reunida. Tomo II (1893-1913). México: Fondo de Cultura Económica.

Pérez, E. (2008). El tributo en Coyoacán en el siglo xvi. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Pérez, J. A. (2010). La discriminación sobre jóvenes. Un proceso en construcción. En El Cotidiano, 163, 35-44. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Azcapotzalco. En https://tinyurl.com/bd9ya3yb.

Quintero, M. (2018). Usos de las narrativas epistemológicas y metodologías: aportes para la investigación. Bogotá, Colombia: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.

Real Academia Española (2023a). Diccionario de la lengua española. España: 23.º ed., [versión 23.6 en línea]. En dle.rae.es/contenido/cita.

Real Academia Española (2023b). Diccionario panhispánico del español jurídico. España. En dpej.rae.es/lema/ciudad-dormitorio.

Ricoeur, P. (1996). Sí mismo como otro. México: Siglo XXI.

Ricoeur, P. (1999a). La lectura del tiempo pasado: Memoria y olvido. Madrid, España: Arrecife-UA Ediciones.

Ricoeur, P. (1999b). Historia y narratividad. Barcelona, España: Paidós.

Ricoeur, P. (2001). Del texto a la acción. México: Fondo de Cultura Económica.

Ricoeur, P. (2003). Teoría de la Interpretación. Discurso y excedente de sentido. México: Siglo XXI.

Ricoeur, P. (2004). Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico. México: Siglo XXI.

Ricoeur, P. (2004a). La memoria, la historia, el olvido. México: Fondo de Cultura Económica.

Ricoeur, P. (2006). Caminos del reconocimiento. México: Fondo de Cultura Económica.

Ricoeur, P. (2009). Tiempo y narración III. El tiempo narrado. México: Siglo XXI.

Rincón, J. B. (2017). La investigación Acción Participativa en Orlando Fals Borda y la subversión del orden social [Tesis de magíster en Filosofía Latinoamericana, Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia]. Bogotá, Colombia. Repositorio institucional USTA. En https://tinyurl.com/2c9mzh4r.

Robelo, C. (1900). Nombres geográficos indígenas del Estado de México (Estudio crítico etimológico). México: Luis G. Miranda Impresor. En https://tinyurl.com/mr3wpbcp.

Rockwell, E. (2009). La experiencia etnográfica: historia y cultura en los procesos educativos. México. Paidós. En https://tinyurl.com/38marahu.

Rojas, C. (2006). La pérdida de valores: causas de males sociales. En Diálogo y Relación de Ayuda, (22). España: Centro San Camilo. En https://tinyurl.com/y392442b.

Rojas, J. M. (2009, septiembre-diciembre). La construcción de la IAP: un análisis desde la obra de su autor. En Análisis Político, 22(67), 224-234. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia,

Rojo, A. (1996). Utopía freireana. La construcción del inédito viable. En Perfiles Educativos, 74, pp. 1-10. En www.redalyc.org/pdf/132/13207402.pdf.

Sahagún, B. de (1829). Historia general de las cosas de la Nueva España. México: Imprenta del Ciudadano Alejandro Valdés.

Saussure, F. (1945). Curso de lingüística general. Buenos Aires: Losada.

Savater, F. (1999). Las preguntas de la vida. Barcelona, España: Ariel.

Savater, F. (2015). Los caminos para la libertad. Ética y Educación. Madrid, España: Fondo de Cultura Económica.

Secretaría de Cultura (2023). Códice de Mendoza; la crónica más completa de México-Tenochtitlan. México: SC. Gobierno de México. En https://tinyurl.com/486ypkns.

Secretaría de Gobernación (14 de abril de 1997). Programa Delegacional de Desarrollo Urbano. Diario Oficial de la Federación. México: SeGob. En https://tinyurl.com/4rydacck.

Secretaría de Gobernación (25 de enero de 1924). Resolución en el expediente de restitución de tierras y aguas promovido por vecinos del pueblo de San Bartolo Ameyalco, Distrito Federal. México: SeGob. Diario Oficial de la Federación. En https://tinyurl.com/y57vkxzt.

Secretaría de Gobernación (8 de noviembre de 1994). Programa Parcial de Desarrollo Urbano del poblado rural de San Bartolo Ameyalco. México: SeGob. Diario Oficial de la Federación. En paot.org.mx/centro/programas/df/pdf/2013/alvaro.html.

Sirvent, M. T. y Rigal, L. (2014). La investigación acción participativa como un modo de hacer ciencia de lo social. Decisio. Saberes para la Acción en Educación de Adultos, 38, 7-12. Michoacán, México. En cdn.designa.mx/CREFAL/revistas-decisio/decisio38_saber2.pdf.

Sirvent, M.T. y Rigal, L. (2012). Investigación Acción Participativa. Un desafío de nuestros tiempos para la construcción de una sociedad democrática. Ecuador: Páramos Andinos.

Skliar, C. (2007). Notas para pensar la convivencia, la hospitalidad y la educación. En J. Larrosa (Ed.), Entre nosotros. Sobre la convivencia entre generaciones (pp. 66-83). Barcelona, España: Fundación Viure i Conviure-Caixa Catalunya Obra Social. En https://tinyurl.com/2mv7n85y.

Taba, H. (1974). La elaboración del Currículo. Argentina: Troquel.

Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1984). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. Buenos Aires: Argentina. Paidós.

Terigi, F. (2012). Lo mismo no es lo común. La escuela común, el currículum único, el aula estándar y otros esfuerzos análogos por instituir lo común. En G. Frigerio y G. Diker (Comps.). Educar: posiciones acerca de lo común (pp. 209-221). La Hendija Ediciones.

Toledo, U. (1998). Giambattista Vico y la Hermenéutica Social. En Cinta Moebio, (4), 1-24. Chile: Universidad de Chile. En www.redalyc.org/pdf/101/10100403.pdf.

Torres, A. (2015, noviembre). La investigación acción participativa: entre las ciencias sociales y la pedagogía popular. En La Piragua. Revista Latinoamericana y Caribeña de Educación y Política, (41), 11-20. CEAAL. En vhs-DVV Internacional/BMZ-MFCED/ceaal.

Torres, J. y Torres, A. (2023). Recetario Matlazinca. Instituto Nacional de Pueblos indígenas. México: Gobierno de México: INPI. En https://tinyurl.com/3w4szxzd.

Tyler, A. T. (1996). La etnografía posmoderna: de documento de lo oculto a documento oculto. En C. Reynoso (Comp.). El surgimiento de la antropología posmoderna (pp. 297-313). México: Gedisa.

Tyler, R. W. (1973). Principios básicos del currículo. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Troquel.

Universidad Pedagógica Nacional, México (2015, 21 de agosto). Orlando Fals Borda: Investigación Acción Participativa. México: UPN-Unidad Ajusco. [Video]. YouTube. En www.youtube.com/watch?v=op6qVGOGinU.

Vela, E. (2023). El Calpulli Mexica. En Arqueología Mexicana. México: Raíces. En arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-calpulli-mexica.

Velázquez, J. L. (2013). San Bartolo Ameyalco. Asociación Civil por un Álvaro Obregón Mejor.

Villoro, L. (2008). Creer, saber y conocer. México: Siglo XXI.

Woods, P. (1998). La escuela por dentro. La etnografía en la investigación educativa. Barcelona, España: Paidós-MEC.

Zemelman, H. (1987). Uso crítico de la teoría. En torno a las funciones analíticas de la totalidad. México: Colmex/UNU.



Deja un comentario