[…] la critica dell’esistente, nelle idee di Wyclif sull’innocenza e la grazia, si fa davrero corrosiva, quasi eversiva, nel senso che diventa esigenza di cambiamento radicale e permanente, perché il mistero de la predestinazione impedisce di fermarsi, di acquisire risultati validi per sempre. Stato d’innocenza e peccato, predestinazione e azione, cambiamento e relazione, sono qui gli elementi che legano in un’unica episteme i tempi vecchi e quelli moderni.
Gianluca Briguglia[1]
- […] la crítica de lo existente, en la idea de Wyclif sobre la inocencia y la gracia, se vuelve corrosiva, casi eversiva, en el sentido de que se convierte en exigencia del cambio radical y permanente, porque el misterio de la predestinación nos impide detenernos, adquirir resultados válidos para siempre. Estado de inocencia y pecado, predestinación y acción, cambio y relación, son aquellos elementos que ligan en una única episteme los tiempos viejos y los modernos (versión castellana propia). Briguglia, Gianluca, Stato d’innocenza. Adamo, Eva e la filosofia politica medievale, Roma, Carocci editore, 2017, p. 106.↵
