Territorialidades indígenas comunitarias en (re)existencia

Sinopsis

El presente libro contiene la tesis presentada por Luciana García Guerreiro en el marco del Doctorado en Ciencias Sociales de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En la misma se propone analizar y comprender desde una perspectiva multidimensional la construcción de territorialidades indígenas comunitarias en el marco de procesos de reorganización y resistencia territorial. La investigación aborda el caso de las comunidades diaguitas del departamento de Santa María (Catamarca), la mayoría de las cuales, a su vez, se encuentran nucleadas en la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita (UPND) de Catamarca, como espacio organizativo intercomunitario.

Mediante un abordaje predominantemente cualitativo, a través de entrevistas en profundidad, análisis de documentos y observaciones, se indagan diferentes dimensiones en la (re)construcción de las territorialidades indígenas, vinculadas a diversos ámbitos de la vida comunitaria (la organización política de autogobierno y el ejercicio de la autodeterminación; las prácticas económicas comunitarias; la medicina tradicional; la educación), haciendo hincapié en la resignificación y revalorización de prácticas y saberes tradicionales. Asimismo, en cada una de estas dimensiones se identifican tensiones y conflictos que se manifiestan entre las formas societales indígenas comunitarias y las formas propias de la colonialidad, la modernidad y el capitalismo hegemónico.

La hipótesis que atraviesa la investigación sostiene que los procesos de reorganización de las comunidades diaguitas implican una particular territorialización, que comporta la construcción y defensa de determinadas territorialidades, en tanto formas de vivir/sentir/pensar el territorio. De ese modo, la defensa y (re)creación de territorialidades diaguitas confluye con procesos de (re)existencia comunitaria, los cuales no están exentos de conflictos y disputas con actores y lógicas económicas y políticas hegemónicas (modernas, coloniales, capitalistas, patriarcales), frente a los cuales, en la mayoría de los casos, las identidades y territorialidades indígenas se refuerzan aún más.