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Prefacio

Marcos Thisted[1]

Si se mira retrospectivamente el conjunto de estudios dedicados a la investigaci贸n erudita del pensamiento de Kant r谩pidamente puede comprobarse que una de sus tareas primordiales es la caracterizaci贸n y delimitaci贸n del significado de los conceptos y nociones que componen el sistema de la filosof铆a transcendental. El origen de esta preocupaci贸n por el vocabulario t茅cnico de la filosof铆a cr铆tica nace en los a帽os inmediatamente posteriores a la publicaci贸n de la Cr铆tica de la raz贸n pura, a ra铆z de la profunda conmoci贸n y perplejidad que suscit贸 la aparici贸n de la esperada obra de Kant. En efecto, mientras que la mayor parte de los fil贸sofos e intelectuales de la Aufkl盲rung ocupaban su tiempo en extenuantes debates y pol茅micas acerca de la pertinencia de la nueva y sorprendente filosof铆a, algunos pocos interesados en la comprensi贸n y la difusi贸n de la obra del sabio de K枚nigsberg elaboraron una serie de publicaciones cuyo objetivo era esclarecer el significado de los t茅rminos de este nuevo l茅xico filos贸fico (el m谩s conocido es el monumental Enzyklop盲disches W枚rterbuch der kritischen Philosophie, de Georg Samuel Albert Mellin publicado en 1799; el primero fue el W枚rterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften nebst einer Abhandlung, de Carl Christian Erhard Schmid, publicado en 1786, apenas un lustro posterior a la aparici贸n de la primera Cr铆tica). Uno de los principales motivos por los cuales resultaba fundamental el an谩lisis minucioso sobre la terminolog铆a cr铆tica radica en que el criticismo se encuentra en una encrucijada entre tradici贸n y radical renovaci贸n filos贸fica: el marco general y la forma mentis que provee el pensamiento moderno (fundamentalmente las vertientes del racionalismo y del empirismo) se ven sobrepujados por la novedad de una filosof铆a que conmueve sus ra铆ces m谩s profundas a partir del nuevo m茅todo cr铆tico. El inter茅s por el an谩lisis de los t茅rminos t茅cnicos de la filosof铆a transcendental fue retomado en las postrimer铆as del siglo XIX, con el renacimiento de los estudios kantianos y ha dado important铆simos resultados a lo largo del siglo XX. La actualizaci贸n de este acervo, su ampliaci贸n y revisi贸n cr铆tica contin煤a siendo, en el presente, una de las caracter铆sticas que dan cuenta de la vitalidad de la investigaci贸n en la Kant-Forschung.

Estas observaciones preliminares valen tanto para el estudio del repertorio de los cl谩sicos conceptos tratados en el presente trabajo 鈥攖ales como objeto transcendental, no煤meno, cosa en s铆鈥, as铆 como tambi茅n para el menos explorado concepto de analogon de un esquema transcendental. El an谩lisis profundo, agudo y minucioso que ofrece el trabajo de investigaci贸n de Daniel Perrone representa, por ello, un genuino aporte para los estudios kantianos en lengua espa帽ola.

El principal prop贸sito de la investigaci贸n de Daniel Perrone es la elucidaci贸n de la 鈥渘aturaleza y funci贸n鈥 de un concepto cuyo uso se circunscribe a la Dial茅ctica Transcendental de la Cr铆tica de la raz贸n pura: la noci贸n de 鈥渁nalogon de un esquema transcendental鈥. Del tratamiento que se hace de este tema a lo largo de cada uno de los cap铆tulos que componen el estudio surgen algunas cuestiones que resulta pertinente anticipar. En primer lugar, el estudio sobre este concepto implica una profundizaci贸n en el conocimiento de la Dial茅ctica Transcendental, la m谩s extensa secci贸n de la Cr铆tica de la raz贸n pura, injustamente soslayada por la cr铆tica especializada, y a la que s贸lo recientemente se le ha brindado el cuidado que merece en funci贸n de la importancia que el propio Kant le asignaba (驴acaso no es en ella donde se analiza cr铆ticamente a la facultad de la raz贸n pura?). En segundo t茅rmino, y en estrecha conexi贸n con el anterior, si bien la presente investigaci贸n se limita a un concepto espec铆fico de la Dial茅ctica Transcendental, no se circunscribe a 茅l, ya que se encuentra precedido de una investigaci贸n sobre los conceptos centrales de la Anal铆tica Transcendental a 茅l asociados (las nociones que se mencionan de objeto transcendental, cosa en s铆 y no煤meno). El rigor met贸dico con el que presenta Daniel Perrone las distintas fases de la argumentaci贸n permite apreciar, con exactitud, cu谩l es el lugar sistem谩tico que corresponde a estas nociones en el sistema de la filosof铆a transcendental, cu谩les son las tensiones y peligros exeg茅ticos que plantean, cu谩les los equ铆vocos que debe evitar el int茅rprete al aventurarse en esta regi贸n de la Dial茅ctica Transcendental (ya sea que se ocupe del problema del conocimiento te贸rico o del problema metaf铆sico). Last but not least, el estudio que aqu铆 se ofrece ampl铆a la informaci贸n que tenemos sobre el peculiar cuidado que ten铆a Kant al acu帽ar sus conceptos m谩s originales; en este sentido, debe tomarse como una verdadera novedad las consideraciones en torno a la distinci贸n etimol贸gica entre la noci贸n de analogon y la de analog铆a.

La naturaleza y funci贸n del 鈥榓nalogon鈥 de un esquema transcendental confirma, de este modo, que el estudio pormenorizado de los conceptos cr铆ticos, lejos de ser erudici贸n vana, representa en cada caso una ocasi贸n privilegiada para mirar desde una perspectiva diferente el conjunto del edificio cr铆tico y comprobar, al mismo tiempo, su s贸lida estructura y las tensiones que lo atraviesan. La originalidad de la tesis defendida por el autor, apoyada en la clara exposici贸n y la s贸lida trabaz贸n argumentativa, hablan por s铆 solas del promisorio talento filos贸fico de Daniel Perrone.


  1. Marcos Thisted es Dr. en Filosof铆a por la Universidad de Buenos Aires. Su trabajo doctoral, realizado bajo la direcci贸n del Dr. Mario Caimi, se titula 鈥淜ant y la metaf铆sica cr铆tica circa 1792-1795. An谩lisis e interpretaci贸n de los Fortschritte der Metaphysik鈥. Desde el a帽o 2000 es docente de la C谩tedra de Historia de la Filosof铆a Moderna de la Universidad de Buenos Aires. Ha participado en numerosos congresos internacionales sobre la filosof铆a de Kant. Ha publicado diversos art铆culos en el 谩rea de los estudios kantianos. Es miembro fundador de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Espa帽ola (SEKLE) y del Grupo de Estudios Kantianos de Buenos Aires (GEK) y miembro de la Soci茅t茅 d鈥櫭塼udes Kantiennes de Langue Fran莽aise (SEKLF).


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