Esteban A. García es Licenciado y Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Realizó estudios de postgrado en University College London y es autor del libro Maurice Merleau-Ponty. Filosofía, corporalidad y percepción (Buenos Aires, Ed. Rhesis, 2012) además de un gran número de artículos académicos acerca de fenomenología, filosofía moderna y filosofías contemporáneas de la corporalidad. Se desempeña como Profesor Adjunto en la cátedra de Gnoseología de la carrera de Filosofía de la UBA y como Investigador Adjunto en el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.
Sinopsis
La filósofa francesa Simone Weil (1909-1943) desarrolló, desde sus primeros escritos clásicamente gnoseológicos redactados bajo la enseñanza de Alain hasta su reflexión madura marcada por su interés en la filosofía antigua, la mística y la ciencia, una singular teoría de la percepción concebida como “lectura de significaciones”. De acuerdo con este modelo, el mundo es visto como un texto leído por un cuerpo que valora, que siente y que comprende, y la experiencia humana se ve expuesta constitutivamente a sufrir el problema de la arbitrariedad y relatividad del sentido. Siguiendo dos vertientes exégeticas contemporáneas, se analizan aquí algunas relaciones conceptuales posibles entre esta original reflexión desarrollada por S. Weil, la corriente fenomenológico-hermenéutica y el pensamiento tardío de L. Wittgenstein.
Cómo citar esta publicación:
Esteban Andrés García (2015)
Percepción y lectura en la filosofía de Simone Weil, Buenos Aires. URL:
https://www.teseopress.com/percepcionylectura
Acerca del autor
Índice
Parte I. La teoría de la percepción en los primeros escritos de Simone Weil
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- 1. Los primeros escritos filosóficos de S. Weil y la “Escuela francesa de la Percepción”
- 2. El mito de la percepción
- 3. La sensación como pasado mítico de la percepción
- 4. La percepción como despertar
- 5. Imaginación y percepción: la percepción como “una especie de danza”
- 6. El sujeto percipiente como cuerpo habituado y el objeto percibido como sentido y figura motriz (“esquisse de mouvement”)
- 7. Hábito, determinación y libertad: la herencia de la psicología de W. James
- 8. La ambigüedad del hábito: la herencia de F. Ravaisson
- 9. El rol de la atención en la percepción y su perfeccionamiento
- 10. Arbitrariedad y necesidad en la experiencia. Percepción y lenguaje
- 11. El ideal de la percepción perfecta: trabajo, belleza, moral
- 12. Ciencia y percepción
- 13. Conclusiones de la Primera Parte
Parte II. La tesis de la experiencia como lectura en los escritos de madurez de Simone Weil
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- 14. Constancia y diversidad de la noción del mundo como texto y la experiencia humana como lectura en la historia del pensamiento
- 15. La teoría weiliana de la lectura como opción por el sentido
- 16. La lectura y el problema de la sensación
- 17. Motricidad, emoción, valoración y lectura del otro como rasgos originarios de la experiencia del sentido
- 18. Lectura, “ver como” y juegos de lenguaje
- 19. Entre el sinsentido y el exceso de sentido: la intensidad significativa de la experiencia
- 20. Lectura e inconmensurabilidad
- 21. Mediación entre inconmensurables: una geometría de la experiencia
- 22. Consecuencias del modelo weiliano de la mediación respecto de las culturas y las instituciones históricas humanas
- 23. Experiencia mística y lectura
- 24. Niveles correlativos del yo lector y del sentido leído. Dinámica creativa y decreativa
- 25. Conclusiones de la Segunda Parte
Compartimos esta interesante nota publicada en el diario La Nación, sobre la vida y el legado de Simone Weil:
https://www.lanacion.com.ar/2216228-simone-weil-entre-la-tierra-y-el-cielo